Православные христиане упорно полагают, что Антихрист должен быть во всем похож на Христа, а значит должен иметь своего предтечу. А раз у Антихриста будет предтеча, то этот самый предтеча должен быть где-то в Писании упомянут.

Нигде в Писании невозможно найти даже намека на гипотетического предтечу, за исключением Апокалипсиса Иоанна Богослова. Рассмотрим два из многих толкований на упомянутых в Апокалипсисе двух «зверей».

Первое, самое широко распространенное и, на мой взгляд, ошибочное, толкует «зверя из моря» как самого Антихриста, а «зверя из земли» как предтечу Антихриста, который ложными чудесами прокладывает Антихристу дорогу.

Второе толкует «зверя из моря» как мировую империю, в которой правит Антихрист, а «зверя из земли» как самого Антихриста, который ложными чудесами расширяет и укрепляет власть собственной империи.

В Апокалипсисе вообще всего два объекта, которые названы словом «зверь»: зверь, выходящий из моря (Откр.13.1) и зверь, выходящий из земли (Откр.13.11). Все события, связанные с печатью и числом 666, отнесены к деятельности второго зверя, «зверя из земли».

Именно он назван далее «лжепророком» и не имеет нечеловеческих черт, кроме «двух рогов, подобных агнчим», что вполне возможно толковать, как две исповедуемые им религии или две подчиненные религиозные общности (церкви).

«Зверь из моря» никак не может быть истолкован как Антихрист, потому что «зверь из моря» похож на человека как самолет на апельсин. У него практически нет именно человеческих черт, ибо он явно не человеческая личность, а политическое образование.

Об этом свидетельствует его толкование, данное Ангелом (Откр. 17. 9-13).

Семь голов названы семью горами (под «горой» в Писании часто понимается культура или цивилизация) и семью царями (под «царем» может быть понято и государство). Еще есть десять рогов (тоже цари, но воцарившиеся позже и на короткое время) и сидящая сверху жена-блудница, которая в другом месте (Откр. 17. 18) названа «великим городом».