Теперь,надеемся,смысл строчки «Десятый день готских календ апреля» более или менее понятен. Но что это было со стороны Нострадамуса — просто счастливая догадка, совпадение? Может быть.

В конце концов в его четверостишии не названы имена тех, кто имел отношение к реформе календаря, — в том числе не назван и папа Григорий. Не указана и дата этого события. Возможен и такой вариант:

Во времена Нострадамуса реформа календаря уже обсуждалась в определенных кругах. Между прочим, ее сторонниками были некоторые из коллег Нострадамуса по оккультным наукам (например, англичанин Джон Ди).

А вот что касается других предсказаний, рассыпанных в «Центуриях», то здесь уже гипотезы о случайных догадках провидца не выдерживают критики. Ведь он указывает и даты и имена, хотя имена иногда слегка искажены или зашифрованы анаграммами. Возьмем, например, катрен 16 Центурии IX. Он звучит так:

Из Кастеля [то есть Кастильи, провинции в Испании] Франко приведет много народу. Послы не согласятся друг с другом, начнется раздор. Люди Ривьера будут среди толпы, а великому человеку не позволят войти в Залив.

Здесь, как видите, названы два имени — Франко и Рибьер, все логично. Речь, судя по всему, идет о дипломатических трениях, возникших в 1940 году между Адольфом Гитлером и испанским диктатором генералом Франко, в результате чего «великому человеку», то есть фюреру, не разрешили «войти в Залив» — в данном контексте: отказали в контроле над Гибралтарским проливом.

А кто же тогда таинственное лицо, которое Нострадамус называет Рибьером? С полной уверенностью его идентифицировать нельзя, но это слово напоминает имя основателя фашистского движения в Испании Хосе Примо де Риверы, впоследствии убитого.

Тем более что его «люди», то есть лидеры партии фалангистов, наверняка были «среди толпы» во время неудавшихся переговоров между Гитлером и Франко.